《山海经》中记：“昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。”
《海外西经》中记：“弱水、青水出西南隅，以东，又北，过毕方鸟东。”
《大荒西经》中记：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
弱水，发源于自昆仑山，并且将众神所在的昆山神山环绕起来，使得昆仑山四周为“弱水之渊”。很显然，弱水起到的是“守护”的作用，之所以能成为昆仑神山的守护之水，是因为弱水太毒，太强！
弱水之中无生物，河水呈黑色，看不透，摸不得，河水剧毒无比，触之必死。而弱水之毒，在水域上方形成一个空中毒域，连善于飞行的鸿雁都无法飞过。故有“鹅毛不浮，仙佛难渡”之称！
能渡弱水的都是圣人或以上级别，比如西王母、元始天尊、帝君、天帝等，其余的任尔是道行通天的大罗金仙，也渡不了弱水，只会被弱水之毒削去头顶三花，心中五气，最后沉入弱水，化成弱水一部分。
2、奈河之水
出处：《大目乾连冥间救母变文》
传说：黄泉路和冥府以奈何划之为分界
颜色：血黄色
作用：分界之河，守护冥界
奈河，有很多别名，如忘川河（在希腊神话中称遗忘之河）、三途河（在日本的名称）。但在中国神话记载中只用奈河这个名字！（这是个知识点哦~）
《大目乾连冥间救母变文》：目连闻语，便辞大王即出。行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头哭啼……奈河之水西流急，碎石谗（巉）岩行路涩，衣裳脱挂树枝傍，被趁不交时向立。
《山东考古录•辨奈河》记："其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河"。
《宣室志》记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府”。
观河中之水，皆为血水，腥秽不可近。因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。奈河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中就会被淹没，沉入奈河之底，永受折磨，不得超脱转生。若凡人生魂不幸掉入奈河，也将被吞没。
虽说奈河毒，但却是冥府的“护城河”，起到佑护拱卫之用，相传两岸开满了彼岸花！
3、三光神水
出处：《封神演义》
传说：存在于八宝琉璃瓶中，为元始天尊所有
颜色：金、银、紫三色
作用：护佑、解毒
三光神水，出现在《封神演义》之中，传说为元始天尊所有。何谓“三光”？即为金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水。
在《封神演义》第62回“张山李锦伐西岐”章节中，姜子牙众人不敌羽翼仙，羽翼仙想借用北海之水淹没西岐城，危机关头，姜子牙请来元始天尊。元始天尊用三光神水护住西岐城，反制羽翼仙。
原文：“只见昆仑山玉虚宫元始天尊早知详细，用琉璃瓶中，三光神水，洒向北海水面之上，又命四偈谛神：把西岐城护定，不可愰动。”
三光神水，每一种都是奇毒。日光神水能消磨血肉精骨，月光神水能腐蚀元神魂魄，星光神水能吞解真灵念识。但三水合一，便是第一治疗圣药，可解除一切诸毒。还能够成为强大的护佑防御型的至宝。
4、相柳毒水
出处：上古奇书《山海经》
传说：共工之臣相柳大妖为祸苍生，所到之处皆为泽国，其水有苦有辣，剧毒无比，生灵不可活。
颜色：腐败赤、绿之色
作用：危害人间，荼毒苍生
《山海经》记：“九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种，禹厥之，三仭三沮，乃以为众帝之台……相柳者，九首人面，蛇身面青。”
相柳，是中国山海神话体系中的一种妖兽，他是水神共工的臣子。水神共工与帝争，失败后怒撞不周山。自己主子死后，相柳不但没有藏起来，而是到处祸害人间。相柳所到之处皆成泽国，除了洪水肆掠外，河泽里的水又苦又辣，凡生灵饮用必死，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。当时地界有一个英雄大禹为了治水，就想办法将相柳杀死了。
相柳死后，他的血液流到哪里，哪里就变得寸草不生，五谷不能种植，到处都是腥臭。大禹就让人将相柳深埋在昆仑山的北面地下。但他的邪气太重，没办法只有在埋他的地方，建筑帝台以镇之（众帝之台是历代圣明君主祈祷上天的建筑，有镇压魔邪的作用）。
参考资料：
《山海经》《封神演义》《大目乾连冥间救母变文》《山东考古录•辨奈河》《宣室志》返回搜狐，查看更多